从清朝巩固政权后，到庚子之乱八国联军总揽北京甩手的漫长历史中，戏剧舞台被男东说念主占领，因为女东说念主不允许参与舞台饰演jav 国产，剧中女变装自连络词由男东说念主装饰，由昆曲到乱弹，由徽班应召进京到京剧的形成，都由男东说念主来承担，有东说念主说京剧是男东说念主的艺术，在女东说念主不允许进戏院看戏，不允许演戏的时间，是男东说念主欣赏的艺术，更真确地说，是男东说念主们堂金冠冕的欣赏男旦，看戏找乐子辛勤。
在本系列的上篇相公堂子中，对相公堂子作念了一些先容，从摘抄的历史文件中，充分讲明了相公及相公堂子的历史，本期咱们赓续摘抄几篇著述，对韩家潭一带的八大巷子，作念一些先容，先来看一篇1933年发表在《新天津报》上的一篇著述：
韩家潭之男下处面貌清细密无比如女子
作家：剑胆
自前清乾隆帝几次南巡，由徽湖两省携来名伶数十东说念主，入宫供奉，京都府（北京）大栅栏一带始有建筑戏院，为在外演戏之才略。所谓外演戏，是因入宫唱戏前，必须先在外边排王人整，才让到天子眼前往唱，是以听戏者，不出戏价，而曰茶资，即当年演戏之事实也。
如是一般伏伶，纷繁来京，在百顺巷子、韩家潭一带开设私寓，认为政府衮衮诸公（编者注：指饱食竟日的官僚们），公事之余以拜访伶东说念主演戏为由，作消遣的风骚嘉话，是以三十年前（编者注：指清末）韩家潭的私寓，即称为男班子，东说念主有断袖分挑癖者，皆可到男堂子里指名挑选雏伶，出而侑酒，如妓女酬应客情面形无二致也。《品花宝鉴》一书即对若辈（编者注：指这些东说念主）刻画其事实，因此百多行业中，操业最贱者为伏伶。
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/ 清末像姑早年四喜班每次演戏，台上站有私坊像姑多少东说念主，皆十三四之乡家勤快小孩子，被其父母卖给伏伶，遂以肘汤洗面，麝香薰衣，日久骨渐白，再涂以油粉，敷以脂膏，眉清目秀，好意思如有模样的女雏伶，再衣以锦绣，饰以缎靴，一条黑漆如墨的油光大辫，前发王人眉，后发盖颈，敷衍学几出花衫戏，如昆剧之《琵琶行》，闹戏（指打趣戏）之《卖饽饽》《打杠子》等剧，逐日在各班中场时登台演唱，认为接管顾主。
一般大东说念主先生到戏园子不雅剧，见某伶演某剧，即上前台卖水烟东说念主商榷某伶芳名，所属某堂，卖水烟东说念主便会逐个告之，戏散后，即可车来至韩家潭某堂子内，指名呼见，如欲侑酒，即奉告堂内跟包东说念主立即筹备，所费不外纹银四五两之多。
第二日若再到馆子里看戏，该伶在台上望见，即从后台步入前台楼上，拍肩宴客，乎其老爷。老爷如欲宴客，也可写便条，招彼至饭庄内侑酒，此为清末极鄙俚的事，北平东说念主无不清爽。不外让伶东说念主侑酒不错，若欲断魂，非花有万金不可问津。
一般私坊称费钱老爷为老斗，老爷则称之为词友或腻友，高级者能书善画，亦能弹琴棋战，这亦然班主用以酬应贵官，以媚富绅大贾的妙技。
当年旗东说念主中有文某，职为内政堂郎中，专司内廷演戏事宜，故各堂之伏伶，均发愤凑趣，尤恐落伍，然文某亦雄于财，淘气糜费品，凡闻明之伏伶多为其眷爱，这中所造之孽，也难总共。
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不错说像姑在清代得回了空前发展，由此也对戏班界形成了不良影响，导致了原来地位就不高的戏班子弟，更被东说念主轻茂。图片
前边提到男下处，昔时的乐户有很严格的分歧，共有三等：
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高级的称为清吟小班，一般也称小班，有以南妓构成的南班，还有以北妓构成的北班，都是以唱为主，不仅有模样，文房四艺，歌舞弹唱样样醒目。
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二等是茶馆，也有二等三等之分，最早会标有二等茶馆，三等茶馆等，如二等班中有模样出众的，也有培育可能，但是清吟小班中不谙陈赞者，不可加入。
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三等为下处，有二等半和四等之分，男伶多居于此。
清末还有一种沿屋子，到民国时被取缔，这些东说念主自后都归了小下处，是更低一等的。这四等都属于从业乐户，是在警局备案准许的，还有一种不在此领域的，便是暗门子了。
不为众东说念主所重SINCERE SERVICE以前戏班演员，不为众东说念主所敬爱，因各名伶均有副业的缘起。
类如当年名小生徐小香以及余紫云、时小福等，皆去韩家潭，那有像姑堂子多处，专供达官贵族公余消遣，因为清代京官不得暗里宿娼，但不错到像姑堂子内，与一些子牙作诗酒琴棋的逗留。
那时戏班艺员，一半出于小学堂（编者注：指那时各班社的科班），一半出于像姑子牙，凡演花脸及武生刀马的艺东说念主，都是由小学堂学的能耐，毕业后即指艺为生，称之为某先生，无东说念主称呼雇主，称雇主为侮辱其名誉，因像姑诞生始称老姑，而今则以称雇主为荣。
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凡演花衫、青衣或小生、丑角，多出于堂中像姑子牙，但也有小学堂诞生的，唯花旦行，非像姑诞生，不可得回艺术的奥密，学出后，如要出台演唱，也无非引起达官贵族们的欣赏，其中嘉话颇多，而不以卖艺为生。
凡演花衫、青衣或小生、丑角，多出于堂中像姑子牙，但也有小学堂诞生的，唯花旦行，非像姑诞生，不可得回艺术的奥密，学出后，如要出台演唱，也无非引起达官贵族们的欣赏，其中嘉话颇多，而不以卖艺为生。
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前边屡次提到八大巷子，并提到了沿屋子，手脚常识点，借着这个话题作念一个延迟，先来看一篇1941年《新天津报》上著述，因为较长，作念了少许删减。
清季的沿子房作家：德生清德宗光绪庚子以前，勾栏的曲班子，皆在西四牌坊南，大院巷子，小院巷子，玉带巷子一带，光顾者以王公贵胄的阔令郎及士医师为多，......商东说念主及浩瀚住户，恐被流氓地痞绑架，则不敢涉足其间。
到光绪季年，当局对勾栏启动征收捐钱，于是各勾栏遂纷繁迁至前门外韩家潭等八大巷子，头等称为清吟小班，亦简称为小班，二等称为茶座，三等称为下处，那时俗例，凡属阁部三品以下的官员，每夕在各小班摆酒席客，门前车轿甚多，都毫无忌讳，......
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二等营业情形，南北不同，大抵南边，只重财富，莫得少许架子，第一次上盘子（编者注：搭客有事不在或相好的妓女交易欠安，托一又友前往护理 ），即可住夜朔方妓女则扫视面子，非上盘三四次而又稍有厚谊，不恣意启齿留宿，以致有上盘十余次，未能一亲皮骨的。
至于三等下处里说念，据李百之太史石我园杂记录，“有二等半及四等之分，浩瀚皆称为三等”。按照我的拜访，二等半在花枝巷子一带，不外十余家，妓女为头二等左迁的，故其代价，比三等略高少许，四等营业所在，在前门外的留学路，崇外的万花苑等处，除了乡下大密斯，即为近半百的老妓，光顾的东说念主以贩夫走卒居多半。......
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以上所述除外，还有不列等的劣等士娼，其散住的地点多是向阳门外坛夹说念，西直门外的黄土坑，德胜门外的北上坡等地，此种土娼，即无称呼，又未纳捐，只好土炕，门帘是旧麻包制成的，......门外有一年约花甲的穷老妪防守，卖淫妇女，则以半老徐娘占多半，每次代价，由看门的老妻子代为议定，......因只好一绦尺余长的破席子，放在炕边沿上，故称为沿屋子。民国元年以后，扫视东说念主说念，严令考查厅驱逐，并将小土房拆毁，于是沿子房已成为历史。
对于八大巷子的著述许多，1946年出书的《大沪周报》上有篇著述写的相比翔实：
八 大 胡 同作家：芳文所说的八大巷子，异域东说念主时时认为是一个地名，骨子上是指八条巷子而言，哪八条巷子呢？便是韩家潭、百顺巷子、石头巷子、陕西巷、王广福斜街、胭脂巷子、大李纱帽巷子，小李纱帽巷子，在民国初年，这八条巷子都是风月场合，八条巷子是接连在一王人，是以每提到卖笑区域，就称之八大巷子。但是自后营业荒僻，只剩了韩家潭、百顺巷子、石头巷子、王广福斜街这四条巷子了，所说八大巷子也曾名不符实了。
这几巷子里的从业者分三等，......家家户户，在门口悬灯结彩，前写着闻明××班，或是××阁的灯记，问津的主顾，可淘气的走进去，在天井的“捞毛”（编者注：靠卖淫业糊口者的总称，其中男仆，称为跑厅的，女仆称为大了或柜上的）迎上来问你“有熟的密斯莫得？”倘若有，说了她的名字，他就会叫“××有客”，假使莫得练习的，他会引来宾到另个房间里，接着喊“来客......”密斯们从各个房间里纷繁出来，“捞毛”卷起了门幔，一个个的喊着名字：“翠宝”“凤喜”......一个个露了一下脸又且归（编者注：俗称移茶，是从勾栏角度说，即有生客来时，院中各妓出来供客选拔），终末选中了她们的一个（编者注：俗话挑东说念主儿，是从来宾角度说，即跑厅或大了呼叫各院密斯出来，由来宾选），“捞毛”就叫她把来宾引去她的房间里。
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昔时头等“寒冷小班”，也有它的独特格调，非要主顾打几次“茶围”（编者注：费钱请妓女喝茶聊天），作念过花头（编者注：让来宾变开形势的费钱），花消了一些钞票，才气够住夜的，自后花事荒僻，连头等也贬值起来，一个第一次进去的主顾也不错躺到翌日惺松地从勾栏里出来，在这些巷子里，三等窑姐儿最苦，大红大白的搽上脂粉，涂上有臭味的头油，仔细望望，不是憔悴无复东说念主样，便是额上老起了皱纹。
亚洲色情八大巷子最盛时间是在民国初年到民国十几年间，前是国会的议员是她们的财神，后是军阀当权，尤其是狗肉将军张宗昌，是最阔的主顾，整日派汽车去接窑姐儿，八大巷子的同意，简直一半是靠他一个东说念主保管的，到现在则是睹始知终，难于复原的了。
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其实八大巷子莫得真确固定便是哪几条巷子，领先是像姑在韩家潭一带成就私寓，供豪客取乐，庚子之变后，南妓启动联接，在京城溜达的秦楼楚馆陆续搬到这来，而此时的相公在洋东说念主的阻止下，也失去了往日的表象，于是八大巷子成为风月场。1930年以后，八大巷子日渐凋零，昔日源源连续的欢欣已是昨日黄花，天然还叫八大巷子，但土地早已缩减，保管到目田后，东说念主民政府澈底查封了勾栏，将这些受尽厄运的女性搭救出来，八大巷子也成为了一段历史。
民国政府扶直后，立即取缔了像姑，对八大巷子为主的乐户也颁布了处置条例，从像姑目田出来的男旦们赓续着他们的生活和艺术创造，在不竭清晰的坤伶眼前，他们又显得很无助了，为了选藏他们的地位和好看，政府以有感冒化为名侵略了男女合演，没念念到在不到二十年的时辰里，女性演员更浩瀚了，同期社会上号召男女合演，以及不要男东说念主演女角的声息越来越大，这些文件的整理，咱们将在以后陆续去发布。请您赓续温雅本系列的更新。
男旦发展史
论男旦与坤旦
论男旦与坤旦 泛谈男旦
论男旦与坤旦 花旦的趋向
论男旦与坤旦 谋划男旦
论男旦与相公 相公堂子
论男旦与相公 弄假妇东说念主
话说梅派男旦
话说男旦坤生
再说男旦
伶东说念主伶事 之 弄假妇东说念主与相公堂子
伶东说念主伶事 之 男旦魏永生
伶东说念主伶事 男伶与坤伶
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伶东说念主伶事 之 男女合演（下）
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