子列子曰：“昔者圣东谈主因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？

列子说：上古的圣东谈主，把天地万物和谐分红阴和阳，一切有形的东西齐是无形的阴阳产生的，那么有形的天地万物是从那处来的呢？

故曰：有太易，有太初，有太初，有太素。

是以说：天地万物的产生有大易阶段、太初阶段、太初阶段、太素阶段【DVDPS-868】本物ベリーダンサーNANA 誘惑の腰使いで潮吹きまくり！！2007-04-05ディープス&$DEEP’S117分钟。

太易者，未见气也：太初者，气之始也；太初者，形之始也；太素者，质之始也。

太易时气能莫得发动；太初时气能初始发动；太初时气能初始酿成有形的东西；太素时就从有形酿成了物资。

气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。

六合初始气能、形骸、物资齐具备，但莫得差异，是以叫浑沦。浑沦即是说六合万物抱成一团而莫得差异开来的气象。

视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，穷也，乃复变而为一。

此时六合万物看不到、听不见、找不到，它乍明乍灭、似有似无，是以叫易。易莫得具体的形象、规模、范畴，莫得具体见识，什么齐是，又什么齐不是。易变即是太极（一变），太极再变即是阴、阳，阴阳又变即是太阴、少阳、太阳、少阴共七变，七再变就成了老阴、老阳共九变。九就到了及其，穷究了，再变只可九九归原，复返初始的太极。

一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲温存者为东谈主；故天地含精，万逝世生。”

太极是六合有形万物的初始，清轻之气上浮酿成天【DVDPS-868】本物ベリーダンサーNANA 誘惑の腰使いで潮吹きまくり！！2007-04-05ディープス&$DEEP’S117分钟，浊重之气下千里酿成地，中庸之气酿成东谈主。有了天、地、东谈主，是以六合天地初始含有精气，精气的鬼出神入又生成万事万物。